Фирдоуси Шахнаме краткое содержание. Об исторических истоках Шахнаме Фирдоуси читайте в статье Иранский эпосШахнаме о первых царях ИранаШахнаме сообщает, что первым на земле носил корону и царскую повязку на голове прародитель людей, ГайомартКаюмарс. По словам Фирдоуси, он поселился на горах, одел себя и свой народ в тигровые шкуры. Подобно солнцу сиял он на своем престоле и животные и люди повиновались ему. Но злой дух Ахриман, смотря с завистью на его царственное величие, послал на него дива, и сын Гайомарта, храбрый Сиямак, пал в бою. Однако сын Сиямака, Хушанг в Авесте Хаошьянха, поразил дивов, отомстил за смерть отца и взошел на престол Гайомарта. В Шахнаме повествуется, что иранский царь Хушанг открыл искусство извлекать огонь из камня, возжег священное пламя и построил первый алтарь огню. Он научил людей ковать железо, орошать землю, делать себе одежду из звериных шкур. Гелена Великанова Torrent. Гайомарт, первый шах Ирана. Миниатюра к Шахнаме Фирдоуси. XVI век. После смерти Хушанга на иранский престол, согласно Фирдоуси, взошел Тахмурас авест. Рустам и Сухраб. Сказание о Сиявуше. Пророк Зердушт в Шахнаме Фирдоуси. Рустам и Исфандияр. Об исторических истоках Шахнаме Фирдоуси. По ходу фильма эти сомнения развеялись как дым. Рустам и Сухраб армянский дубляж Duration 1520. Вторая часть кинотрилогии по мотивам поэмы Шахнаме. Один из шедевров советского кинематографа. Режиссер Борис Кимягаров. Тахма Урупи, усмиритель дивов. При нем люди узнали искусство прясть и ткать, научились петь, научились укрощать животных. Получив от Серуша, вестника богов, аркан, выехал он на коне, с булавою и арканом в руке, против дивов и низвергал их на землю. После Тахмураса правил с царственным блеском Джемшид авест. Ийима Хшайта. В Шахнаме говорится, что этот царь разделил людей на четыре звания на жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников. С помощью дивов, которые стояли у его престола препоясанные как рабы, он воздвиг великолепные здания. Он извлек из земли металлы и построил первый корабль. S68SfNzzA/hqdefault.jpg' alt='Рустам И Сухраб' title='Рустам И Сухраб' />Все повиновалось могущественному Джемшиду ему приносили драгоценные уборы, и праздновали ежегодно в честь него торжество, новый день. Такое величие сделало царя надменным. Джемшид послал свое изображение народам и потребовал, чтоб они оказывали ему божеские почести. Тогда отступило от него сияние Божие, цари и вельможи восстали против него, и злой дух снова стал могуществен на земле. Злодей Зохак и Феридун. В то время, продолжает поэма Фирдоуси, жил в земле фасийцев Thasi, в пустыне, князь, имя которому было Зохак авест. Фильм Рустам и Сухраб 1971 актеры и роли советские фильмы КиноТеатр. РУ. Ажи Дахака, исполненный властолюбия и нечестивых желаний. К нему пришел Иблис, злой дух, и сказал над солнцем возвышу я главу твою, если ты вступишь со мною в союз. Зохак заключил с ним союз, убил при помощи дива своего отца и овладел его престолом. Тогда Иблис превратился в прекрасного юношу, поступил поваром на службу Зохака, питал его кровью, как льва, чтобы сделать его мужественным, и давал ему превосходные кушанья, чтобы приобрести его расположение. И попросил он себе позволения поцеловать Зохака в плечо. Зохак позволил ему и мгновенно выросли на том месте, которое поцеловал юноша, две черные змеи. Зохак изумился, велел отрезать их у самого корня, но напрасно. ON4sd-JzuB8/hqdefault.jpg' alt='Рустам И Сухраб' title='Рустам И Сухраб' />Рустам и Сухраб 1972. Вс о фильме дата выхода, трейлеры, фото, актеры. Отзывы зрителей и профессиональные рецензии. Рустам и Сухраб. Сухраб перс. Рустам наряду с Сиявушем и Исфандияром главные эпические. В основе экранизации дастаны сказания о подвигах легендарного богатыря Рустама, его поэтичной любви к прекрасной Тахмине,. Как ветви дерева, они выросли опять. Тогда Иблис пришел к нему в образе врача и дал ему совет кормить их человеческим мозгом. Таким путм надеялся Иблис истребить людей на земле. Шахнаме Фирдоуси. Индийское издание конца XVIII векаШахнаме рассказывает, что к этому Зохаку и обратились иранцы, недовольные Джемшидом, и провозгласили его своим царем. При известии о приближении Зохака Джемшид бежал, отдавая престол завоевателю иноземцу. Через сто лет, он снова является к людям на самом далеком востоке, на берегу моря, в стране Чин Китай. Зохак берет его в плен и перепиливает пополам пилой. Зохак, по словам Фирдоуси, царствует над Ираном тысячу лет, совершая злодейства за злодействами. Каждый день отдают в пищу его змеям двух людей. В его дворец насильно приводят чистых девушек и приучают их к дурному. Он кровожадно тиранствует. Он велит убить всех потомков Джемшида, которых может отыскать, потому что сновидение предвестило ему юноша царского рода, стройностью стана подобный кипарису, убьет его железной булавой, сделанной в виде коровьей головы. Но, по рассказанной в Шахнаме легенде, Феридун древний иранский национальный герой Траэтаона, правнук Джемшида, спасен от поисков Зохака осторожностью матери, отдавшей его пустыннику в лесу горы Эльбрус. Достигнув шестнадцати лет, он сходит с горы, узнает от матери свое происхождение и судьбу своей династии и идет мстить тирану. Фирдоуси описывает, как кузнец Кава, шестнадцать сыновей которого пожраны змеями Зохака, привязывает к копью свой кожаный фартук и под этим знаменем ведет ненавидящих Зохака к Феридуну. Феридун велит выковать булаву, имеющую форму коровьей головы, в воспоминание о корове Пурмайе, которая кормила его в лесу. Он побеждает Зохака, не убивает его, потому что это воспрещено святым Серошем Сраошей, а приковывает к скале в глубокой, ужасной пещере горы Демавенда. Тиран Зохак, пригвожднный Феридуном к скале Демавенд. Миниатюра к Шахнаме Фирдоуси. XVII век. В таком виде Шахнаме Фирдоуси передат видоизменнный в течение веков древний миф о трехголовом змее Дахаке Dahaka, которого убил Траэтаона, сын Атвии. Чудовище, которое создал демон зла Ахриман для опустошения мира чистоты, превращено у иранцев времн Фирдоуси в тирана с одной человеческой и двумя змеиными головами. Мифический герой, победивший изобретением медицины болезнь и смерть, стал просто человеком. Пятьсот лет правит Феридун Ираном мудро и справедливо. Но сила злого духа продолжает действовать в его роде. Удрученный старостью, он делит царство между тремя сыновьями Сельмом, Туром и Иреджем. Сельм и Тур говорят, что Феридун слишком много дал младшему сыну. Напрасно Иредж, благородный душой и храбрый, заявил, что отказывается ото всего в их пользу. Старшие братья, раздраженные тем, что народ называет Иреджа достойнейшим царской власти, убивают любимого богом юношу. Из уст их отца Феридуна вырывается проклятие, которое подобно палящему дыханию пустыни пожрт злодеев он призывает на них мщение. Его желание исполняется. Внук Иреджа, Миноджер, убивает обоих убийц и посылает головы их Феридуну. Старик умирает от печали о судьбе своего рода. Сказание о РустамеШахнаме рассказывает далее о начале страшной войны между враждебными отраслями династии. Новые злодеяния увеличивают силу злого духа. Потомок Тура, свирепый, волнуемый необузданными страстями Афрасиаб авест. Но величайший из героев Шахнаме, Рустам авест. Равдас Тахма, разбивает врагов. По словам Фирдоуси, Рустам родился в области Систан древней Дрангиане и был сыном героя Заля и Рудабы, дочери кабульского царя. Содержащийся в Шахнаме рассказ о любви Заля и Рудабы грациозно лирический эпизод величественной эпопеи, исполненной воинственного духа. Победив Афрасиаба, Рустам возводит на иранский престол Кей Кубада Кава Кавада, потомка Феридуна. Афрасиаб спасается за Окс Амударью. Рустам защищает против туранцев страну солнца, Иран, при Кава Каваде и его преемниках Кава Усе Кей Кавусе, Кава Сьяварене Сиявакуше и Кава Хусраве Кей Хосрове. На своем быстром как молния коне Рахше, который один из всех коней выдержал испытание давлением его тяжелой руки, Рустам, с накинутой на плечи тигровой шкурой, бьется арканом и булавой, имеющею форму головы быка, и никто не может устоять перед ним. Как медь его тело, подобен горе его вид, широка и высока его грудь, преизобильна его сила, и едва увидев его, ужасаются враги. Даже дивы бессильны бороться с ним. Раздраженный благоденствием Ирана, Ахриман придумывает новые средства погубить служащих богу света. Он возбуждает в душе Кей Кавуса надменность и алчность Кей Кавус доходит до такой дерзости, что считает себя равным с богами, и перестает чтить их.